El domingo, durante un debate en el Canal 14 -un canal de televisión israelí dirigido a una audiencia de derecha- sobre el desgarrador incidente ocurrido en la frontera con Egipto en el que un soldado y una soldado del batallón mixto de infantería Bardelas murieron mientras hacían guardia juntos, un reportero insinuó que la razón de la tragedia era la composición de la unidad.
«Un soldado y una soldado solos, 12 horas por la noche… es una receta para el desastre», comentó Boaz Golan, el presentador.
© Portavoz de las FDI
«Hay una falta de profesionalidad, hay negligencia de los valores militares, hay agendas de izquierda locas, esto causa daño a los soldados», agregó.
El mismo día, durante un programa de radio conducido por Ben Caspit y Yinon Magal, este último preguntó al entrevistado, el teniente coronel retirado Yaron Buskila: «¿Qué opina de colocar un soldado y una soldado en la frontera?
Buskila respondió: «No tengo ningún problema con que sea un hombre y una mujer, pero sí tengo un problema con que sea durante 12 horas».
«¿No tienes ningún problema con que sea un soldado y una soldado?». insistió Magal, y cuando el entrevistado se negó a dar importancia al hecho de que fuera una unidad mixta, Magal continuó: «¿Le parece legítimo?
Aunque el debate sobre los límites del discurso en medios de comunicación y en las redes sociales de israelíes es importante, sobre todo cuando traspasa normas culturales, morales y posiblemente legales -como faltar al respeto a la dignidad de los difuntos y causar angustia a las familias en duelo-, el tema que nos ocupa es más amplio.
¿Cuál es el verdadero propósito de una discusión tan específica sobre un hombre y una mujer en el mismo puesto de guardia, en un turno compartido que dura medio día, ya sea en horario nocturno o no? ¿De qué estamos hablando realmente cuando hablamos del servicio mixto en las FDI?
Estamos hablando de preservar ciertas dinámicas de poder entre hombres y mujeres. Además, cuando debatimos sobre las unidades mixtas y lo convertimos en una cuestión de izquierda o derecha (en este caso, como se indica en el debate: izquierda), convertimos la integración de las mujeres en el Ejército, como en la sociedad en su conjunto, en una postura particular y sesgada.
Esto insinúa que los derechos de la mujer y la igualdad son una cuestión política, y no el interés colectivo de un país y una sociedad avanzada y progresista. Esto pasa por alto el hecho de que las mujeres -ya sean judías o árabes, mizrahi o asquenazíes, de derecha o de izquierda, religiosas o laicas- constituyen el 51% de la población.
La integración de las mujeres en las FDI es algo que puede debatirse utilizando medios legítimos.
Cosas como las normas físicas, si se ajustan o no a los datos biológicos, o las condiciones de campo durante la menstruación, pueden debatirse de manera respetuosa. Sin embargo, los reporteros del Canal 14 llevaron la discusión a un lugar irrelevante y peligroso, con declaraciones que pretenden criticar o cuestionar el lugar de la mujer en la sociedad.
Cuando se examinan las relaciones de género desde la perspectiva de la atracción y las posibles relaciones sexuales, se describe a las mujeres como problemáticas, perturbadoras y que interfieren en el orden natural de la vida.
En opinión de los críticos, la solución a un puesto de guardia mixto no es poner a dos mujeres juntas, sino poner a cero mujeres a proteger Israel.
Esto se basa en la creencia de que la integración de género en ciertos campos es el resultado de la «posmodernidad» que interfiere no sólo en el ejército sino en la propia naturaleza.
La atracción y las relaciones sexuales, por desgracia para los primitivos e ignorantes conservadores, también existen entre dos individuos del mismo sexo. Lo que realmente interesa a esos conservadores en este debate concreto no es la seguridad o la profesionalidad de las FDI, sino la preservación de unas relaciones de poder muy específicas en las que los hombres ocupan una posición y las mujeres son consideradas una «molestia».
Quieren que las mujeres se encuentren en una posición de inferioridad inherente con respecto a los hombres y que se legitime su subordinación, si no es en nombre de la religión, en nombre de la protección de la patria.
Fuente: y net espanol.
Deja tu comentario: